【红楼梦靥】 不疑
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 ——《红楼梦》引子
《红楼梦》这本书，一开始便是“情”字何其重要，“鸿蒙”就更加证明“宿孽总因情”了。“谁为情种？”人人都围着这“情”字转，“天”、“日”、“时”、“衷”，“奈何”、“伤怀”、“寂寥”。这“情”本是虚幻的，是无常的，是空的。书中人的执着怎一个“痴”字可了？“怀金悼玉”，最终宝钗、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。《红楼梦》的结局让人遗憾了。
红楼中人多为情所困，其中以宝、黛、钗三人为甚！
《终身误》中说：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。” “金玉”与“木石”便将这两对冤孽指了出来。身为“金”的代表人物，薛宝钗雍容、有气度，心系着金玉之说。而作为“玉”的代表人物，贾宝玉却没有自命不凡，反认为“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”颇有自认为“石”的意思，表现出他对林黛玉这个“木”者的痴情。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”纵然薛宝钗再好，也不能使宝玉忘了那株阆苑仙葩。林黛玉亡，金玉结姻，虽然举案齐眉，却美中不足，叹人生，意难平。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。 ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部笑与泪的辛酸史。林黛玉与贾宝玉是曹雪芹笔下所创造的主人公，他们敢于反叛封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度，他们的爱情悲剧正是反叛者与封建人士之间的较量的浓缩。“质本洁来还洁去”，清高、与世俗格格不入的他们无法与社会“融合”，却能彼此“融合”。当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，并且用训教的口吻规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——孤傲不群的林黛玉却只是一味的哭，把眼睛都哭成了桃儿一般。她的哭不是软弱，而是以这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教。因此，只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。记得第三十二回中，史湘云借机劝宝玉留心“仕途经济”大事，宝玉骂她说的是混账话，并道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”黛玉听后又喜又惊，又悲又叹。可见这两人真真是贴心人。
可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 ——《红楼梦》判词
犹记得薛宝钗一出场，便是穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，“品格端方，容貌美丽”，“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”几句话便勾勒出她谨守封建礼教、顺应环境的个性特点和一个封建淑女的轮廓。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至于引起贾宝玉极大的反感，说她的话是“混账话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流。”而她所提倡的“女子无才便是德”、“总以贞静为主”更是与黛玉不同。因此，她虽为人世故，得贾母夸她“稳重和平”，让从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”，却不得宝玉欢心。后来，造化弄人，贾宝玉和她成了亲，她也只能眼见着他出家离去……
美黛终损，谁可知当时一怒摔玉只为伊人？焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚？泪尽而亡，宝玉却还被蒙在鼓里，为他和“林黛玉（实为薛宝钗）”的婚事欢天喜地。绝代女子含恨而去，黯然飘逝，而宝玉得知真相后，伤心欲绝，看破红尘……
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”林黛玉、薛宝钗之于贾宝玉不正是真假难辨？宝玉之于黛玉、宝钗二人不正是似有还无？宝、黛、钗三人的爱情悲剧，情之一字所带来的喜与泪，着实让人印象深刻，让人心为之颤，为之一恸！
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”前世情缘，后世来还。黛玉的抱憾而终，宝玉的看破红尘，宝钗的夜对孤灯，都让人感慨“情”字害人。放下这本书，却放不下满腔忧愁，有对爱情悲剧的愁，也有对社会黑暗的忧。
清冷的晚风撩过书页，斯人已去书已合。
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